بعد مضي عقود من الزمن على عام "النَكبَة"، العام الذي ارتكبت فيه العصابات الصهيونية المُسلّحة عشرات المجازر ضمن حملات التطهير العرقي، التي راح ضحيتها آلاف المدنيين الفلسطينيين العُزّل، لتبقى شواهد "المقابر الجماعية" وشهادات الجنود الصهاينة الذين شاركوا في ارتكابها دليلا دامغا على وقوعها وتأكيدا واضحا على وحشيتها، فإنّ الصهيونية لم تكتف بهذه المجازر فقط، بل أضافت عليها جرائم طَمس لمعالم الحضارات الاسلامية والعربية المتجذرة في البلدات الفلسطينية وقُراها، في محاولة لاغتيال التراث الفلسطيني في تزوير فاضح للتاريخ وانقلاب واسع على الجغرافية البشريّة لدولة فلسطين، متوهّمة قبل العالم أجمَع وموهِمة أجيال المستوطنين بأنّ فلسطين التاريخية بقعة من الأرض غير مأهولة فلا سكان ولا عمران فيها، بل هي مهجورة منذ مئات السنين بانتظار الاستيطان فيها، في وقت أعطت فيه الحركة الصهيونية وعوداً فارغة وحوافز وهمية لاستقطاب اليهود بالحضور الى فلسطين، ليبقى الحافز الاستراتيجي الأول والوعد الأبرز هو "الأمن والأمان"، هذا الوعد كان بمثابة "التأشيرة" الرسمية لدخول الأراضي المحتلة، منحته الصهيونية لجموع المستعمرين الوافدين إلى فلسطين، فجعلته في صلب عقيدة جيشها الذي اعتبر الحفاظ عليه أولوية مُطلقة، وحَقاً مشروعاً يتوجّب الدفاع عنه…لأنه متى فُقد هذا الوعد ذهب معه عنصري البقاء والوجود لدى مجتمع المستوطنين ككل، فتغلب فوضى المصلحة الفردية لتتمرد على سلطة الكيان الغاصب وذلك على قاعدة: "اللهم نفسي"…ولأول مرة منذ نشأة هذا الكيان يطفو على سطح المجتمع الصهيوني شعور عارم بالقلق والخوف بسبب فقدانهم لهذا الوعد، وتحديداً بعد "يوم 7 أكتوبر" حيث ارتَدّ الأمر على العدو، ليُسجّل في التاريخ يوم "نَكبَة" بالنسبة له، أكدته تداعيات الأحداث التي توالت، أبرزها: