مرّت ذكرى مأساة السادس من حزيران 1967 من دون أن يتوقّف أمام أسبابها ونتائجها أحد، وكأنّ نصال المآسي تتكسّر فوق النصال.

في البداية دمّر الإسرائيليون الطائرات العسكرية المصرية. وبعد ذلك دمّروا الطائرات السورية والأردنية. كان ذلك يوم الإثنين. يوم الثلاثاء اجتاحوا سيناء، ودمّروا التحصينات العسكرية فيها. يوم الأربعاء احتلّوا مدينة القدس وصلّوا في ساحة الحرم الشريف. ويوم الخميس وصلوا إلى قناة السويس. ويوم الجمعة احتلّوا مرتفعات الجولان السورية المشرفة على دمشق. ومساء يوم السبت طالب العالم بوقف إطلاق النار.

يوم السبت هو يوم الراحة الدينية عند الإسرائيليين. وهكذا خلال ستّة أيام صنعت إسرائيل شرقاً أوسط جديداً. تمّ ذلك بسرعة فائقة. فسّرها الإسرائيليون بأنّها ما كانت لتتمّ لولا إرادة الله وتدخّله. وقف أحد الحاخامات أمام حائط المبكى في مدينة القدس القديمة نافخاً في البوق، ليعلن تحقيق هذه الإرادة الإلهية.

حدث ذلك بعد مرور 120 عاماً على المؤتمر الصهيوني الأوّل الذي عُقد في مدينة بال بسويسرا، وبعد مرور مئة عام على صدور وعد بلفور الإنكليزي بمنح اليهود وطناً قوميّاً في فلسطين، وبعد مرور سبعين عاماً على قرار الأمم المتحدة تقسيم فلسطين إلى دولتين يهودية وفلسطينية.

منذ ذلك الوقت توقّفت الصراعات العسكرية العربية مع إسرائيل. تحوّلت الصراعات إلى الداخل الفلسطيني بين الإسرائيليين والفلسطينيين المتمرّدين على الاحتلال.

في ذلك الوقت أيضاً، بدأت المقارنة التفاضليّة بين السلاح الغربي (الأميركي – الأوروبي) الذي استخدمته إسرائيل في هجومها، والسلاح الشرقيّ الذي استخدمته الدول العربية في دفاعها. استمرّ ذلك إلى أن اتّخذ الرئيس الفرنسي الجنرال شارل ديغول قراره التاريخي في عام 1968 بالوقوف إلى جانب الحقّ العربي والفلسطيني، والذي تمثّل بوقف بيع الأسلحة والطائرات العسكرية (ميراج 3) إلى إسرائيل. منذ ذلك الوقت انصرفت إسرائيل إلى بناء مصانعها العسكرية. وهي اليوم تصدّر، حتّى إلى فرنسا، طائرات بدون طيّار. ثمّ دخلت في منظومة الدفاع العسكري الأميركي في الشرق الأوسط حيث تحوّل مرفأ حيفا إلى قاعدة متقدّمة للأسطول الأميركي السادس.

"عبور القناة"

نشبت صراعات وحروب عربية – إسرائيلية، أهمّها حرب رمضان 1973. دفع اجتياز القوات المصرية قناة السويس وعودة القوات السورية إلى مرتفعات الجولان إلى أن هدّدت إسرائيل باستعمال السلاح النووي. كانت غولدا مائير رئيسةً للحكومة. لكنّ معادلة الصمت السوفياتي، والعمل الأميركي على ليّ ذراع الانتصار المصري في قناة السويس (عبر الدفرسوار) أدّيا إلى تثبيت الأمر الواقع. ومنذ ذلك الوقت لم تعد الحرب أداة للتغيير.

انطلقت المفاوضات السياسية في مدريد (إسبانيا)، ثمّ في الولايات المتحدة. فكان اتفاق بين أنور السادات ومناحيم بيغن (كامب ديفيد). ثمّ كان الاتفاق الأردني – الإسرائيلي (وادي عربة). وأخيراً الاتفاق الفلسطيني – الإسرائيلي (أوسلو). لكن كما أنّ الحروب العسكرية لم تغيّر من الواقع على الأرض، كذلك عجزت الاتفاقات السياسية عن تحقيق أيّ تغيير إلى أن طرح الرئيس الأميركي السابق دونالد ترامب مشروع "صفقة القرن".

ليس صحيحاً أنّ المشروع فشل. نجاحه يتمثّل في التفاهمات التي تمّت بين إسرائيل وكلّ من المغرب والإمارات العربية المتحدة وسلطنة عمان والبحرين. فهل يمكن لهذه التفاهمات أن تفتح صفحة عربية – إسرائيلية جديدة؟

الاقتحامات اليهودية المتكرّرة للحرم القدسي، وكذلك لحرم كنيسة القيامة، لا تجيب بالإيجاب. من هنا السؤال عما إذا كانت الصراعات العسكرية لم تغيّر، وإذا كانت التفاهمات السياسية لم تغيّر، فكيف يمكن تغيير الأمر الواقع والمتفجّر بين الإسرائيليين والفلسطينيين؟

من الأقوال "المأثورة" لديفيد بن غوريون أوّل رئيس حكومة إسرائيلية أنّه "لا إسرائيل من دون القدس، ولا قدس من دون الهيكل". والهيكل لا يُقام إلا على أنقاض قبّة الصخرة.

الذين ينتظرون بناء الهيكل ليسوا اليهود فقط، لكنّ هناك آخرين أشدّ حماسةً وأكثر استعجالاً لبنائه، وهم "المسيحيون الصهيونيون" في الولايات المتحدة، وفي مناطق عديدة أخرى من العالم.